銅關(guān)公被后世推崇的原因

自古以來銅關(guān)公在我國歷史文化中一直占有很重要的地位，關(guān)公在后世尊稱為武圣人，一度與孔子地位齊平，在我國很多地方都有銅關(guān)公像，但是關(guān)公作為一名武將，在歷史上關(guān)公也并不是武力最高的，為什么銅關(guān)公在后世如此的備受推崇。

回望歷史關(guān)公死后，孫權(quán)是第一個追封關(guān)公為“忠義侯”的，隨后在公元260年劉備之子劉禪追封關(guān)公為壯繆候，曹操則追封關(guān)公為“荊王”，在這一時期人們對關(guān)公的印象是一位對劉備對蜀漢有著忠勇之名的能征善戰(zhàn)的武將，在這一時期關(guān)公的名聲并不是十分的受推崇。

后來隨著朝代的更替，各朝各代的封建統(tǒng)治者，為了鞏固自己的地位，便把關(guān)公成為忠義仁勇的化身，此后關(guān)公的地位也就在后世備受推崇，由侯封為王，在追封為武圣人，各朝皇帝都以關(guān)羽為忠義的化身，關(guān)羽也因此成為教育人們忠君愛國信念的典例。

關(guān)公不僅是忠義仁勇的代表，在民間還是全能神、武財神，明清時期的商人推崇關(guān)羽掛印封金、一介不取的故事，尊關(guān)羽為義財神。于是關(guān)帝在履行扶正壓邪、護(hù)佑眾生職責(zé)的同時，又多了一項保佑商家招財進(jìn)寶的職責(zé)。

關(guān)公在后世是忠義仁勇的化身，非常符合中國的傳統(tǒng)文化，能夠很好的傳承我國的傳統(tǒng)文化，這也就是為什么銅關(guān)公在后世備受推崇的原因。