明清晉商拜銅關(guān)公的信仰

       在明清時(shí)期，許多商家常常在店鋪中供奉銅關(guān)公，外出經(jīng)商者也通常隨身攜帶關(guān)公的畫(huà)像，隨時(shí)隨地設(shè)龕供奉，由此可以看出明清人對(duì)關(guān)公充滿(mǎn)了至誠(chéng)熱情。他們經(jīng)常斥巨資興建規(guī)模宏大的晉商會(huì)館，并在當(dāng)中設(shè)廟定期供奉與祭拜關(guān)公。

       在許多明清商人的心目中，關(guān)公的形象神圣且嚴(yán)肅，而有關(guān)他的神化信仰也深刻地影響著商業(yè)主體的價(jià)值選擇和行為取向。明清時(shí)期，山西民眾普遍信仰關(guān)羽，將其神化并上升為至高無(wú)上的崇高地位，致使那一階段的山西民俗文化具備了我國(guó)傳統(tǒng)宗教的凝聚力與吸附作用。晉商活動(dòng)不但將宗教倫理的入世精神深化成極強(qiáng)的理性實(shí)踐，而且還把關(guān)公提升為商業(yè)倫理塑造的精神準(zhǔn)則。唐代以后，人們對(duì)關(guān)羽的評(píng)價(jià)，為了突出其忠義楷模的基本思想特點(diǎn)，越來(lái)越充滿(mǎn)倫理政治色彩，使關(guān)公的榮耀幾近攀升至歷史的頂點(diǎn)。

       最終，關(guān)公精神的鑄成是在明清社會(huì)變遷而轉(zhuǎn)變?yōu)樯淌宿r(nóng)工的基礎(chǔ)上，這一轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了一個(gè)較為漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過(guò)程，山西晉中商人在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中無(wú)助的顛沛流離、無(wú)奈的商海沉浮，自然而然地使像關(guān)公一樣有助于安身立命的宗教信仰應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)公信仰的形成同我國(guó)明清時(shí)期的晉商繁盛緊密關(guān)聯(lián)。明清晉商艱辛創(chuàng)業(yè)的心路歷程，將未知的無(wú)奈命運(yùn)交予神明庇護(hù)，關(guān)公圣明歷經(jīng)宋元時(shí)期的民間文化積淀，業(yè)已風(fēng)靡于三晉地域。長(zhǎng)期在異鄉(xiāng)漂泊的晉商，見(jiàn)慣了惡劣的環(huán)境，產(chǎn)生了自然的心理投射，關(guān)公信仰通過(guò)多次反復(fù)的經(jīng)驗(yàn)契合，終于在晉商的心靈深處定格成永恒的信念。外出謀生的晉商在祈求良好奢望的意愿時(shí)，或在部分特定場(chǎng)所同實(shí)際狀況產(chǎn)生偶然巧合而如愿以?xún)數(shù)钠蹋銓㈥P(guān)公視為人們?cè)谏毯Ｖ斜Ｗo(hù)命運(yùn)的神明。

      明清經(jīng)商的巨大風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)，讓晉商迫切渴求獲得神威的庇護(hù)，進(jìn)而可以護(hù)佑平安，消災(zāi)避難，所以便自然生發(fā)出對(duì)關(guān)公的期待、祈愿和依賴(lài)性的信仰。