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        提到關(guān)羽，人們腦海便會浮現(xiàn)他那赤面長髯、鳳目蠶眉、身披金甲、威風凜凜的形象家家戶戶也都會供奉銅關(guān)公像。明清以來，隨著關(guān)廟升格為武廟，關(guān)羽也成為武圣，與大成至圣先師孔老夫子的文廟相提并論，分享文武二圣的至上殊榮。殊不知，關(guān)羽之所以成圣，乃封建帝王出于籠絡(luò)人心，維護皇權(quán)統(tǒng)治而刻意樹立的一個道德楷模歷史上的關(guān)羽并非是武功蓋世的超人。他最突出的特點是忠于異姓兄長劉備，所謂“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險”。

        據(jù)關(guān)公雕塑廠家介紹歷史上的關(guān)羽還是一個戰(zhàn)功卓著的名將，過五關(guān)斬六將雖出自小說家語，但斬顏良是有史可證的。建安十三年(208)，曹操擁兵百萬南征荊州、窮追劉備，關(guān)羽奉命率劉琦水軍，濟渡亡命中的劉備，后與周瑜聯(lián)軍，埋伏華容，狙擊敗退的曹軍，隨之輔佐劉備收江南諸郡，以功拜為襄陽太守，駐軍江北。劉備征蜀，關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，使東吳不敢下手。建安二十四年(219)，他敗曹仁，水淹七軍，于禁為降，計斬龐德，威震華夏。但他剛愎自用，犯了勝利時驕傲的錯誤，大意失荊州，本人也被吳將呂蒙擒獲、遇害。可見歷史上的關(guān)羽并非完人，那么為什么會受到民間的普遍尊奉呢?翻開清人阮葵生的《茶余客話》，在《仁義之氣常存》一條中說“蓋當時之祀虛侯，亦今日之關(guān)廟，后重伍子胥、程嬰、杵臼及項羽，皆祭遍海內(nèi)，古今來取義成仁之士，其身雖死，其氣常存。”指出“仁義之氣”是關(guān)羽受到人們頂禮的原因所在。

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